لَكَ جَمَالُه ، ويُنْفَى عَنْكَ وَبَالُه » ( 1 ) . وفي المراد الحديث العذاب في الآخرة ( 2 ) . وفي هذا قال عليّ ( عليه السلام ) : « وكَفَى بالنّارِ عِقَاباً ووَبَالاً » ( 3 ) . أي عذاباً . والوبْل والوابل : المطر الشديد ( 4 ) . ودعاء عليّ ( عليه السلام ) للاستسقاء : « سَحّاً وَابِلاً » ( 5 ) هذا المطر أراد . [ وتد ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « ووتَّدَ بالصُّخُورِ مَيَدانَ أَرْضهِ » ( 6 ) . الوتْدُ : يقال وَتَدَ الوَتِد وَتْداً وتِدَدةً ، ووتّد : كلاهما ثبت ، ووتدتُه : أثبته . والوَتد والوَدُّ ، والأوّل بالكسر والفتح : مارُزّ في الحائط أو الأرض من الخشب ، والجمع أوتاد ( 7 ) . ومنه قوله تعالى : ( والجِبَال أَوْتَاداً ) ( 8 ) . أي : لتسكن ولا تتكفأ ولا تميل ( 9 ) . ووتّد فلان رجْلَه في الأرض : إذا ثبّتها ( 10 ) . ومنه قول عليّ ( عليه السلام ) لمحمد بن الحنفية في الحرب : « تِدْ في الأَرْضِ قَدَمَكَ » ( 11 ) . يقال : وَتَدْتُ الوَتِدَ أَتِدُه وَتْداً ، من باب وعد ، أثبتُّه بحائط أو بالأرض ، وأوْتَدْتُهُ ، بالألف لغة ( 12 ) . واستعار عليّ ( عليه السلام ) لفظ الأوتاد لشرائط الذمم بقوله : « اعْتَصِمُوا بالذَّممِ في أَوْتَادِهَا » ( 13 ) . والذمم هي العهود والعقود والأيمان واستعار لفظ الأوتاد لشر ئطها باعتبار أنّها سبب حفظها كالوتد لما يحفظ به ( 1 ) . [ وتر ] في حديث أبي بصير عن الباقر ( عليه السلام ) قال : « إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : الموتور أهله وماله من ضيّع صلاة العصر » . وفسّره الباقر : لا يكون له أهل ولا مال في الجنّة ( 2 ) . الوتر : النقص ، يقال : وترته ، إذا نقصته ، فكأنّك جَعَلْته وِتْراً بعد أن كان كثيراً ( 3 ) . ومنه جاء قوله تعالى : ( واللّهُ مَعَكُم ولَنْ يِتَركُم أَعْمَالَكُم ) ( 4 ) . وقول عليّ ( عليه السلام ) في حثّ أصحابه على الحرب والجهاد : « والله معكم

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 400 وصية رقم 31 . ( 2 ) النهاية 5 : 146 . ( 3 ) نهج البلاغة : 112 ضمن خطبة 83 ( الغراء ) . ( 4 ) معجم مقاييس اللغة 6 : 82 ( وبل ) . ( 5 ) نهج البلاغة : 172 خطبة 115 . ( 6 ) نهج البلاغة : 39 خطبة 1 . ( 7 ) لسان العرب 3 : 444 ( وتد ) . ( 8 ) النبأ : 7 . ( 9 ) تفسير القرطبي 10 : 7208 . ( 10 ) لسان العرب 3 : 444 ( وتد ) . ( 11 ) نهج البلاغة : 55 رقم 11 ، من كلام له ( عليه السلام ) . وتقدّم الحديث في ( نجذ ) من كتاب النون . ( 12 ) المصباح المنير : 646 ( وتد ) . ( 13 ) نهج البلاغة : 499 ح 155 ، وتقدّم في ( عصم ) من كتاب العين . ( 1 ) اختيار مصباح السالكين : 618 . ( 2 ) معاني الأخبار : 171 باب معنى الموتور أهله . ( 3 ) النهاية 5 : 149 ( وتر ) . ( 4 ) محمد : 35 .